Három Hátborzongató Történet Khakassia Történetéből

Tartalomjegyzék:

Videó: Három Hátborzongató Történet Khakassia Történetéből

Videó: Három Hátborzongató Történet Khakassia Történetéből
Videó: A Jewel of Siberia: 7 Facts about Khakassia 2024, Március
Három Hátborzongató Történet Khakassia Történetéből
Három Hátborzongató Történet Khakassia Történetéből
Anonim
Három hátborzongató történet Khakassia - Khakassia történetéből
Három hátborzongató történet Khakassia - Khakassia történetéből
Image
Image

Három misztikus történet, amelyet turisták, vadászok, halászok és mások körében mesélnek, és amelyek közvetlenül kapcsolódnak ahhoz, hogy egy orosz személy hogyan találkozik Szibéria első lakóinak titokzatos világával.

Temető

A Jenisej 290 kilométert tesz meg utat a Nyugat -Szajan hegygerincén Tuva és Khakassia között. A folyó itt egy keskeny völgyben folyik, helyenként csak 100 méter széles kanyonban. Itt a folyón vagy veszélyes, vagy akár lehetetlen úszni. Még a nagy teljesítményű motorral rendelkező hajó is elfújja a zuhatagokat, különösen a Big Rapidon. Itt, a Kazyrsuk folyó torkolata közelében a folyó medre 6 méterrel alacsonyabb lesz 320 méternyi zuhatagnál, a jelenlegi sebesség pedig eléri a 8 métert másodpercenként.

Ezen a szakaszon lehetetlen úszni a folyón, és a csomag ösvényén lovagolni egészen elviselhető. Az ösvény sokszor elhagyja a folyót, sziklás, félelmetes meredek lejtőkön vezet át, ahol a patak folyó zúgása majdnem alábbhagy a távolban, és csak sok kilométer után ismét a Jenisei -völgybe vezet. Egy szekér, egyetlen szekér rönkökből készült kerekek sem mennek el egy ilyen úton.

Vannak más ösvények, kényelmesebbek, Askizon és Abazán keresztül … Ezen ösvények helyén az oroszok gyorsan építettek egy utat, amely mentén szekéren is lehet menni, és a háború után kényelmes utat tettek a Sayanon keresztül Pass.

De itt van a legközelebbi út, és az ókori embernek nem volt sok cipelnivalója - elég volt a csomag ló. Ez az út egészen a közelmúltig, a repülőgépek és a teherautók korszaka előtt nem nőtt túl.

Abban a helyen, ahol a hatalmas folyó végül áttöri a gerinceket, elterjed a síkságon, az oroszok még a 18. században felépítették Oznachennoe falut. És a Signified felett, Maina modern falu közelében, néhány kilométerre egy régi temető volt.

Nemcsak Tuva és Khakassia összes lakója temette ide népét. Ezen a helyen temették el azokat az utazókat, akik útközben meghaltak, és a hazájuk sincs közel, elkerülhetetlenül. Ujgur sírok, tibeti, kínai, mongol, Oirot, Tangut, Sart - egész Közép -Ázsia képviselteti magát itt, ezen a földdarabon, északkeleti irányban, a Jenisei felé.

Ennek a temetőnek volt egy különlegessége. Minden este, pontosan éjfélkor egy hang szólalt meg a temetőben. Honnan jött, nem volt világos. A férfi beszélt, de senki nem vállalná a kor meghatározását. A beszélő tizennyolc éves lehetett, de lehet, hogy hatvan. Valami testetlen, susogó hang, mintha nem is élőlény lenne. Egy halk hang szenvtelenül kimondott valamit: "Teki mordo sella poki teva." Én legalábbis ilyen hangkombinációkat hallottam.

Minden helyiek jól ismerték ezt a hangot. A régészek is tudtak, és mindig hoztak egy újabb jövevényt a temetőbe. Ha nagy embercsoportban sétál, nem ijesztő. Pedig hátborzongató tud lenni, amikor szenvtelen, susogó szavak hallatszanak az alvó síkságon, a túlnyúló gerinctömegek alatt.

A hangot magnóra rögzítették, megpróbálták meghatározni a nyelvet, a szavakat, hogy megértsék, kitalálják, megfejtsék … hogy egy szóval érthető legyen. Sokszor próbálták meghatározni, hogy honnan jön a hang. Mindezt persze hiába. Senki nem ismerte fel a hang forrását, vagy azt, amit a csodálatos hang és milyen nyelven beszélt. És soha nem fogja megtudni, mert a temetőt 1980-ban elöntötte a víz, amikor betöltötte a Sayano-Shushenskaya vízerőmű medrét. Én voltam az utolsók egyike, aki hallotta ezt a hangot … és akkor is a víz már közeledett a temetőhöz.

A Sayano-Shushenskaya HES medrének feltöltésekor a temetőt elöntötte a víz

Image
Image

Maga az ismeretlen hang, amely "halnyelvben" egy érthetetlen kifejezést ejtett, természetesen sokakra emlékeztetett valamit a Strugatsky testvérektől - emlékezzen az Üresség hangjára a "Dél, XXII. Századból"? Gorbovsky benyomást tesz Mike -ra, beszél a Hangról … Egy mese a jövőről, amely nem fog létezni, emlékszel?

„Van egy ilyen érdekes hatás … Ha bekapcsolja a fedélzeti vevőt az automatikus hangoláshoz, előbb-utóbb furcsa adásra hangol. Egy hang hallatszik, nyugodt és közömbös, és ugyanazt a kifejezést halnyelvben ismétli. Hallottam, és sokan hallották, de kevesen mondják el. Nem túl kellemes emlékezni. Hiszen a Földtől való távolság elképzelhetetlen. Az éter üres - nincs is interferencia, csak halk susogás. És hirtelen ez a hang hallatszik …"

Tehát megnevezhetek egy régészt, aki ezeken a helyeken dolgozott a hatvanas évek elején, és ismerte Arkady Strugatsky -t. A nagy írók műveinek cselekményei érdekes módon átalakulnak!

hegy

És Khakassia déli részén van egy hegy, amelyet nem lehet elérni. Khakassia nem olyan nagy ország, és akármilyen hegyet is nevezel, egyáltalán nem nehéz felmászni rá és elkapni - ez egyáltalán nem az a hegy!

Sőt, ezt a legendát a városi értelmiségiek mesélték el nekem, és egyáltalán nem a helyi lakosok, akik jól ismerik a hegyet.

A legenda a következő: egyszer az ellenségek megtámadták Khakassiát. Azt sem sikerült kiderítenem, kik ezek az ellenségek: hunok, kirgizek vagy ujgurok. Ellenségek, és ennyi! Az ellenséges hadsereg átkelt a hegyeken, és egy döntő csata előtt letelepedett a hegyen, hogy holnap megkezdhesse az invázió döntő részét, és magát Khakassiát csaphassa le.

De aztán maga a föld is közbeszólt, és segített a rajta élőknek. Akármennyi ellenség vágtatott le a hegyről, nem tudtak távolodni a csúcstól. És akármennyi kakas vágtatott az ellenségekre, ők sem tudták megközelíteni őket. Tehát az ellenséges hadsereg örökre a hegyen maradt; az ellenségek megették a lovaikat, megettek mindent, amit csak tudtak, és meghaltak.

Csontjaik és minden, amit az ellenségek magukkal hoztak, a mai napig ott hevernek. És azóta lehetetlen felmászni a hegyre. Mehet órákra, napokra, akár néhány hétre is. A hegy tökéletesen látható lesz, de sem jönni, sem jönni nem lehet hozzá.

Ezt a cselekményt Strugatsky is jól ismerte, de hazafias pátosz nélkül használták. A Strugatsky testvérek ezt a cselekményt a "Trojka meséje" közé sorolták - emlékszel Filofey méhészre? A szibériai mítoszok számos tárgyát jól ismerte Strugatsky. A másik dolog az, hogy maguk a Strugatskyék ezt egyetlen szóval sem említették.

Adj sót

Ez a történet a múlt század legvégén játszódott, az Abazából a Sayan -hegység mélyére vezető ösvények egyikén, a csónakokhoz és a mókusokhoz - egy olyan helyre, ahol már csupasz - nincs erdő, és ahol minden fehér hóval. Ott, a szegény elhagyatott hegyekben a tofalarek kóboroltak szarvascsordáikkal. A tofalaroknak mindenből, ami a nagyvilágban van, és nincs a hegyekben, két dologra volt szükségük: sóra és vasra.

Image
Image

A kereskedő, akinek a neve elveszett időben, kereskedett a tofalarokkal, vas tűket, üszkéket, késeket és fejszéket hozott nekik. Minden évben hoztam két zacskó sót, ami elég volt a tofalárokhoz.

A kereskedőnek volt egy lánya, akinek keresztény nevére emlékezett: Irina. Talán maga a kereskedő is megkeresztelkedett, és ezért elfelejtették a nevet; de a lányát keresztelte el, a lány pedig megtanult oroszul írni és olvasni. Ebből már az következik, hogy a kereskedő ésszerű ember volt és korához képest modern, mert ő maga is egy olyan társadalomhoz tartozott, amelyben a nő egyfajta állatállomány, de egy lányát készítette fel az életre egy teljesen más világban.

Miután a főútról egy csomagútra kanyarodott, a kereskedőnek és lányának három napot kellett gyalogolnia, vezetnie kellett a gyeplőnél egy lovat, amely minden szükséges dolgot megrakott velük, és fokozatosan felmászott a mókusokhoz, a megbeszélt helyre. Miért vitte magával a kereskedő a lányát, akár először, akár minden évben megismétlődött - a történelem hallgat.

Az utazás első napjának végén a kereskedő és lánya megálltak egy kunyhóban, amelyet kifejezetten az arra járók számára építettek. A kunyhóhoz, amelyet évente csak néhányszor használtak, a meleg évszakban nem is vágták ki az erdőt. Botokat hajtottak a földbe, fonták szőlővel; az egyik falat magasabbra tették, mint a másikat, hogy a lejtős tetőről lezúduljon az eső, és ne gyűljön össze a hó. Mindezt agyaggal vakolták be, és az első, aki végighaladt az ösvényen, megújította ezt a bevonatot. Kulcs vert a kunyhó előtt; az ösvényen sétálók lyukat ástak, ahol víz gyűlt össze. Itt tűzhelyet is készítettek.

Úgy tűnik, kinek kellett ez a koldus erdei kunyhó, nyilvánvalóan nem túl gazdag kereskedő és tizenéves lánya? De az erdőből szemek figyelték őket, akiknek tulajdonosai számára mindez - ló, élelmiszer -ellátás, cserére szánt áruk - hatalmas gazdagsággá válhat. Három szökött elítélt bement az erdőbe, összebújva a hatóságok elől, azokról az utakról, amelyeken át lehetett őket keresni.

Ezt elérték, nincsenek szavak - senki sem talált három szökevényt. De az élet egy távoli tajgában amatőr öröm; és ha az „amatőr” egyáltalán nem tudja, hogyan kell vadászni, halászni, járni utak nélkül; ha nincs megfelelő ruhája és cipője, az nagyon rossz dolog.

A menekülő bűnözők még kunyhót is találtak, de nem oldották meg minden problémájukat. Ebben a kunyhóban élsz? De … mi? És csak az első fagyig élhet benne. Valódi kunyhót építeni? Szükség van eszközökre, készségekre. És a teleléshez - étel.

Hozzáteszem, hogy mind a három rabló orosz volt - ezt a körülményt többször hangsúlyozták.

Az éhező rablók a kereskedő és lánya megjelenése előtt néhány perccel indultak el a tajgába: alig sikerült eltaposniuk a tüzet, elpusztítaniuk tartózkodásuk nyomát. A többi, azt hiszem, világos … legalábbis többnyire. Mint sok más esetben, az eseménynek két hasonló változata létezik.

Az egyik változat szerint a rablók mindkettőt megölték és kirabolták, a holttesteket feldarabolták és az erdőbe dobták, hogy felfalják az állatok.

Egy másik szerint megölték az apát, megkötötték a lányát, és távozva mindenki nevetett rajta - azt mondják, adj még sót! Távozáskor még a humanizmust is kimutatták - feloldották a lányt, nem tettek tönkre. A humanizmus persze relatív: a lány egyedül maradt a süket taiga közepén, egy teljes napon át az úton, apja holtteste mellett. A lány megőrült az élménytől; teljesen tehetetlenül rohangált a kunyhóban, amíg meg nem halt éhségben és erővesztésben.

A második verzió, őszintén szólva, sokkal jobban elmagyaráz mindent. Mert ezen a helyen nem jelenik meg kereskedő, és nem bonyolítja az utazók életét. De ha meg akar állni ezen a kényelmes száraz folton, egy romos kunyhóban, a tűz lángjában ("a tűz mögött" - hiszik mások), akkor a lánya jelenik meg. A lángfúvókák karcsú leányalakot alkotnak, nemzeti díszű, sok helyen szakadt ruhába öltözve, félig ázsiai vonásokkal.

- Adj sót! - nyújtja a kezét az ülőnek a tüzes lány.

Elzárkózik, félreáll, ahogy tud. És a kéz, mint egy gumi, megnyúlik utána, magától meghosszabbodik.

- Adj sót!

Ez "adj sót!" megismétlődik, amíg a tűz körül pánikban ülők el nem menekülnek.

Amikor megkérdeztem, milyen messzire érhet egy kéz, az adatközlők nem tudtak bizonyossággal válaszolni. Senki sem kételkedett abban, hogy „messze van”, de nem rendelkeztek pontosabb adatokkal. Mi történik, ha egy lány keze megérint valakit, a vélemények szétestek. Néhányan azt hitték, hogy akit a lány érint, azonnal meghal. Mások úgy vélték, hogy súlyos égési sérülés lesz, és az illető akár éghet is, ha nem menekül. Megint mások komolyan feltételezték, hogy a lány magányos, és ha valakit elkap, akkor azért, hogy ezt a személyt férjeként vegye fel.

Egyszerűen ellenőrizheti. Be kell fordulni az Abazából a Sayan -hágóhoz vezető út bal oldalán található második gyalogútra, és tovább Tuváig, és körülbelül 30 kilométert kell gyalogolni. A kunyhó romjai, a kandalló a kandallóban, zászlókővel bélelt, és egy forrásból származó vízzel töltött lyuk a mai napig fennmaradt. Azok, akik szeretnék, ott tölthetik az éjszakát, és bármilyen kísérletet végezhetnek.

Ajánlott: