Csapdában A "démonok Országában"

Videó: Csapdában A "démonok Országában"

Videó: Csapdában A "démonok Országában"
Videó: Csapdaban 2020 Teljes film magyarul 2024, Március
Csapdában A "démonok Országában"
Csapdában A "démonok Országában"
Anonim
Csapdába esett
Csapdába esett

A tizenkilencedik század közepén a szemtanúk szerint elképesztő esemény történt a Brit -szigeteken. Részletesen leírja E. Heartland angol néprajzkutató 1891 -ben megjelent könyve.

Egy paraszt egyszer elment megnézni a réten legelésző juhait. És eltűnt. Csak három hét múlva tért haza. Addigra a holttest keresése megszűnt.

A Heartland a következő részletet közli: válaszában a honfitársak kérdéseire, akiket izgatott a visszatérése, a paraszt mocorgott, mint egy baromfi - azt mondják, egyáltalán nem volt jelen három hétig, de néhányan, személyes érzéseinek megfelelően, három órát.

És ez történt vele. A paraszt kisétált a rétre, ahol a juhok vándoroltak, és valami egyszerű motívumot játszott egy házi fuvolán menet közben. Autodidakta zenész volt, nem tudta elképzelni az életét pipa nélkül. És hirtelen kisemberek vették körül, akik szoros gyűrűbe vették a parasztot.

Image
Image

Elmondása szerint énekelni és táncolni kezdtek. Énekük és táncuk varázslatos hatással volt a zenészre. Akarata ellenére tovább játszott és pipa, és nem tudta abbahagyni. Amikor a kisemberek szórakoztak, elbúcsúztak tőle, és a parasztnak úgy tűnt, hogy három óránál tovább szórakoztatja őket. Bár valójában sok nap telt el.

Nagy költőnk, Alekszandr Puskin "Durva jegyzetfüzeteiben" a következő titokzatos bejegyzés található: "A vőlegény három éve hiányzik; menyasszonya megtudja, hogy három éjszakát az erdőben kell töltenie egy üres kunyhóban, hogy megszerezze. Talál egy kunyhót, körbejárja, hallja a hangját, de nem látja a bejáratot - látja: az ördögök mozgását, közöttük, és ő játszik a pipán."

Itt Puskin lapidáris tömör formában adja meg a magot, a népi eszmék kvintesszenciáját, hogy egy párhuzamos világ, amelyben mindenféle gonosz szellem él, valahol a közelben van - valahol szó szerint közel a világunkhoz. És ebbe a csodálatos világba elvileg be lehet hatolni.

Az ottani penetrációról szóló ilyen történetet M. Azadovsky az „Orosz tündérmesék Karélában. Régi rekordok ". Az asszony eltűnt férjét kereste. A helyi varázsló azt tanácsolta neki, hogy keresse meg az elveszett embert a "démonok földjén". És itt vannak a csodák: világosan és határozottan elmondta neki, hogyan juthat be ebbe az országba.

Az asszony jól emlékezett mindenre, amit a varázsló mondott. A nő úgy tett, ahogy mondta, és … Röviden, eltűnt az égből, anélkül, hogy tudta volna, hová, és amikor visszatért erről az ismeretlenről, a legmakacsabb formában biztosította honfitársait arról, hogy a démonok."

Image
Image

Elmondása szerint ott előtte „ezrek voltak sorban; minden ruha egyarcú, mintha egyik válláról lenne, lehetetlen megkülönböztetni őket egymástól”.

A híres Zinovjev -gyűjteményben van egy történet egy incidensről egy fiatal nővel a Chita régió Bota faluból, aki a helyi lakosok szerint egyszer fényes nappal eltűnt. Az asszony vödrökkel ment a folyóhoz vízért, és nem tért vissza. Az eltűnt nő keresése hiábavaló volt.

Két hónappal később az eltűnt férje, elhagyva kunyhóját, lakkal zárta a külső ajtót. És amikor két óra múlva hazatért, és kinyitotta az ajtót, a ház folyosóján találta feleségét, aki rég eltűnt nyomtalanul. A nő eszméletlenül feküdt a padlón. A férfi felkiáltott, amire a szomszédok futottak.

Evdokia Ryumkina parasztasszony így emlékszik vissza:

- Akkor még kicsi voltam, én is elmentem megnézni.

Ryumkina saját fülével hallotta az eltűnés történetét, miszerint a kobold magával vitte, és hogy a kobolddal él. Ryumkina valódi tanúja az incidensnek, amelynek megbízhatóságában személyesen semmiféle kétsége nincs.

Onchukov a rendellenes esemény tanúinak szavaiból azt írta: a Fehér -tenger partján fekvő Kuya faluból "a kobold elvitte a lányt a harminc mérföldnyire lévő Zimna Zolotitsa -ba". A Zimna Zolotitsa egy elhagyatott part erdős területe.

Az egyik paraszt rénszarvas szánon lovagolt a Zimna Zolotitsa -n át vezető szánkóúton. Hirtelen azt hallja, hogy a nő sírása a sűrűből jött. Néz, és ott, a bokrok mögött egy lány ül egy csonkon és zokog. A paraszt karba fogta és hazahozta.

Kiderült, hogy a lány legfeljebb két órával ezelőtt tűnt el Kui -ról, és ott már elkezdték keresni. A lány azt állította, hogy a kobold elvitte. Megragadta a hóna alatt, és elvitte a levegőben …

P. Rybnikov viszont háromkötetes, minden folklorista számára jól ismert könyvébe bekerült egy bylich, amelyet ő írt a 19. század végén a Onega folyó partján fekvő Seredka faluban. Rybnikov szerdai érkezése előtt nem sokkal egy kisgyerek tűnt el ebből a faluból. E szavak szó szerinti értelmében a levegőbe olvadt. Az eltűnt személy keresése nem vezetett sehova.

A falusiak azt mondták a folkloristának:

- Körülbelül két hónappal később a paraszt Leonty Bogdanov kisétált az erdőből, és a házhoz közeledve látta, hogy valaki lengedezik a kapuban. Lám, egy baba ül a kapun … Amíg Leonty Bogdanov dermedt, okoskodott, a fiú eltűnt a szeme elől.

Tehát a gyermek hirtelen megjelenik két hónappal az eltűnése után. Bogdanov észreveszi, hogy a baba meglepő módon a kapuban ül. Aztán a gyermek ismét eltűnik - most végre, örökre.

Nos, mintha a gonosz szellemek tátongva valamikor elmulasztották volna, amit elloptak. A babát pedig azonnal mágnesként vonzotta szülőfalujába. De a következő másodpercben a gonosz szellemek úgy tűnt, hogy észhez térnek, és visszaemlékeznek magukra, és ismét elragadták a babát. Most visszavonhatatlan.

Vigyázzon: a gyermek kétszer eltűnt, azonnal feloldódott a levegőben. Szemtanúk szerint az ufók vagy szellemek gyakran eltűnnek a semmiből. Szó szerint azonnal elolvadt, mint a füst. A hasonlat önmagát sugallja.

Az a benyomás, hogy itt homogén technológiákat alkalmaznak, a világok közötti hasonló kommunikációs mechanizmusokat bekapcsolják, ugyanazok - egyetlen mintából - párhuzamos világokat összekötő csatornák működnek.

Image
Image

E. Biocca olasz néprajzkutató könyve az indiánok által elrabolt fehér nő, Elena sorsáról mesél. A nő sok évig élt a törzsükkel a brazil dzsungelben. Elmondta a néprajzkutatónak különösen a következő epizódot életéből egy indián törzsben:

- Egyszer egy fiú jött ki a kunyhóból, és eltűnt. Három napig keresték a fiút. A negyediken úgy döntöttek, hogy arra a helyre mennek, ahol egy kis patak ered. És ott látták a szülők az eltűnt fiút. Egy fatörzsön ült. Anya hívta. A gyerek hátranézett, és beleesett a vízbe. A csomagtartóhoz rohantak, de nem volt ott senki.

A hatodik napon a varázslók bejelentették, hogy a fiút a folyami szellemek - amahini - ellopták. Ezek az amahinok kis emberek. Másnap mindenki megint a babát kereste. Az apa és az anya látta, hogy a baba ugyanott ül. A baba apja észrevétlenül felkúszott mögötte, felugrott és a karjába kapta a fiát.

Kiderült, hogy az Amahini állandóan szőlővel korbácsolta a babát. A háta, a karja és a háta bíborvörös csíkokban volt. A fiú felnőtt, de nem emlékezett semmire arról, ami vele történt.

A gyermek ekkor körülbelül három éves volt, és több mint hat napig volt távol. Hol volt? Mit evett hat napig?

Térjünk vissza ahhoz a történethez, amely Leonty Bogdanovnak egy kisfiú eltűnésének megfigyeléséről készült Seredka faluból. Mondjuk az ő története nem a fantázia szüleménye. Ebben az esetben felmerül a kérdés: hogyan sikerült a földi babának két hónapig túlélnie néhány, mondjuk párhuzamos világban? Mit evett ott?

Ajánlott: