Népszerűvé Vált Kirgizisztánban Az A Rituálé, Hogy „kiűzzék A Dzsinneket” Egy Személyből

Tartalomjegyzék:

Népszerűvé Vált Kirgizisztánban Az A Rituálé, Hogy „kiűzzék A Dzsinneket” Egy Személyből
Népszerűvé Vált Kirgizisztánban Az A Rituálé, Hogy „kiűzzék A Dzsinneket” Egy Személyből
Anonim

Az értékesítési menedzserként dolgozó biskeki Azamat négy évvel ezelőtt végezte el ezt a rituálét. Beleegyezett, hogy megosztja személyes tapasztalatait

A rituálé népszerűvé vált Kirgizisztánban
A rituálé népszerűvé vált Kirgizisztánban

A Szovjetunió összeomlása után Kirgizisztánban, mint más posztszovjet ázsiai országokban, vallásos fellendülés történt. Ha az ország lakossága az elmúlt huszonöt évben mindössze 1,2-szeresére nőtt (az 1990-es 4 millió 767 ezer emberről 2016-ban 6 millió 19 ezer főre), akkor a mecsetek száma 70-szeresére nőtt.

Fotó: Mahmud Kashgari nevét viselő mecset Biskekben

A Kirgizisztán Belügyminisztériuma Főigazgatósága szerint 2017. március végéig 2743 mecset volt aktív a köztársaságban - 39 ellen a szovjet időkben. Április 1 -jén pedig még egy mecsetet avattak ünnepélyesen Biskekben - egy Mahmud Kashgari nevű mecsetet.

Divat lett vallásosnak lenni. Az iszlám népszerűsége nemcsak kirgizisztánok életének spirituális részét érintette - nőtt a vallásos jelentésű termékek és szolgáltatások iránti igény. Az országban megjelentek a "halal" (halal) címkével ellátott termékek; a vendéglátás, új trendet érzékelve, csak "halal ételekkel" kezdte meg a létesítmények megnyitását, és üdítőitalokra, ruhákra, kiegészítőkre és vallási szimbólumokkal rendelkező szerkentyűkre volt igény.

Például az "ajva" fajta dátumai megjelentek a polcokon, miután megették azokat, amelyek - állítólag - megvédhetik magukat a mérgezéstől és a boszorkányságtól. Az ilyen dátumok költsége háromszor magasabb, mint a hagyományos fajták ára. Az egyedülálló gyógyászati tulajdonságokat és a magas költségeket a növekedés helye magyarázza: ezt a különleges fajtát csak egy kis területen termesztik a muzulmán szent Medina városban - Mohamed próféta mecsetje mellett.

Van egy probléma is: a köztársaságnak nincs ideje ilyen léptékű vallási tevékenységekre képzett személyzetet képezni. Baktybek Osmonov, az Állami Vallási Ügyek Bizottságának igazgatóhelyettese szerint 2016 -ban az ország 1300 imámjából csak 800 -an tudták átadni a SAMK tanúsítványát.

Minek száműzni a dzsinnet

Ugyanakkor az iszlám növekvő népszerűsége ellenére a köztársaságban nem halványul az érdeklődés a mágiaközeli gyakorlatok, az extraszenzoros észlelés és a jóslás iránt, amelyek a hivatalos iszlám szemszögéből elfogadhatatlanok és bűnösek.

Még a muszlim varázslók is megjelentek. Ez a pogányság, a tengrianizmus, a sámánizmus, a mindennapi babona, a különféle rituálék és hiedelmek keveredése miatt vált lehetővé, amelyek maradék formájában továbbra is gyakoriak a helyi lakosság mindennapi életében.

A rituálé egyfajta kompromisszummá vált az ilyen hívők számára. "A dzsinnek kiűzése" (shaitan vagy jin chygaruu) - egyfajta ördögűzés, amely abban áll, hogy egy klerikus vagy moldó (mulla, egy muszlim oktatásban részesült férfi) imasorozatot végez a bűnös felett, amelyben a dzsinnek (démonok) letelepedett.

Ez a rituálé hétköznapi jelenséggé vált a kirgizisztánok mindennapi életében: gyakran folyamodnak hozzá, mivel a shaitan befolyása képes értelmezni minden olyan nem szokványos emberi viselkedést, eseményt vagy szokatlan cselekedetet, amely túlmutat az ésszerűségen. a hívő.

Például D. Pappenfus, a Bishkek Idegen Nyelvi Iskola tanára szerint a hátországban ilyen szertartásnak lehet alávetni egy fiatal nőt, aki, miután elérte egy kirgiz lány kritikus életkorát (mondjuk 20 éves) öreg), nem hajlandó férjhez menni, vagy férjjelölteket keres.

Ulan Sharshenaliev, a filozófia kandidátusa, a Zhusup Balasagyn (KNU) nevű Kirgiz Nemzeti Egyetem Filozófia és Tudománymódszertani Tanszékének docense, a következőképpen magyarázza ezt a szertartást:

„Az arab mitológiában azt jelzik, hogy a dzsinnek párhuzamosan élnek az emberekkel, akik pozitív és negatív álcákat is felvehetnek. Az emberek számára láthatatlanok, így könnyen leigázhatják a kiválasztott testet. A szuráknak és a Szent Koránból származó verseknek köszönhetően (a szúrák a Korán fejezetei. Minden szúra versekből (kinyilatkoztatásokból) áll) a dzsinn, állítólag kiűzhető egy személyből, hogy normális életet élhessen. A hitnek, amelyet nemcsak a szertartást végző személynek, hanem a betegnek is birtokolnia kell, nagy jelentősége van a "dzsinn" kitermelésében.

Ulan Altymyshovich beszélt a rituálé előkészítéséről:

"egy. A rituálé megkezdése előtt érdemes eltávolítani a "dzsinnek kiűzésének" helyéről minden bűntényekkel kapcsolatos figurát és képet. Eltávolíthatók vagy kendővel boríthatók.

2. A problémás személynek legalább rendelkeznie kell valamiféle elképzeléssel az iszlámról. Ha ez a téma ismeretlen számára, érdemes bevezető leckét tanítani neki. A betegnek meg kell értenie a hit lényegét, ki Allah, aki segít a gyógyításban stb.

3. A betegnek és annak, aki a gyógyítást végzi, végre kell hajtania a taharatot (mosakodás).

4. A verseket és a szúrákat nem lehet egyedül olvasni egy nővel, hozzátartozójának a közelben kell lennie.

5. A rituálé résztvevőinek ne legyenek arany ékszereik."

Azamat története

Image
Image

Az értékesítési menedzserként dolgozó biskeki Azamat négy évvel ezelőtt végezte el ezt a rituálét. Beleegyezett, hogy megosztja személyes tapasztalatait.

A hagyományos muzulmán családban nevelkedett és kiskorától kezdve a namazt olvasó Azamat, miután elérte a 20. születésnapját, rájött, hogy biszexuális, és lelki mentora, az imám segítségéhez fordult, aki azt javasolta, hogy lépjen kapcsolatba egy tekintélyesebb személlyel - moldo AB, aki meggyógyította az embereket és elvégezte a "zhin chygaruu" rituálét.

Azamat találkozott A. B. -vel, beszélt vele, meghatározta az ülések számát - tíz - és ihletve hazament.

„Maguk a foglalkozások nem voltak túl hosszúak, 15-20 percesek”-emlékezik vissza Azamat. - A. B. elkészítettem egy speciális tálat imádkozott vízzel, elolvastam a "zhin chygaruu" speciális szúráit, és időnként ezt a vizet szórtam rám. Meglehetősen gazdag és művelt ember, sokáig kardiológus sebészként dolgozott, doktori fokozatot szerzett, és járatos a pszichológiában.

Ez nem egy közönséges nagyapa, aki egész életében a faluban élt, és megtanítja a fiatalokat, hogyan kell élni. Elég nagy háza van, családja, és maga is nagyon megvilágosodott.

Amikor hozzá mentem, azt gondoltam, hogy minden vallásos ember elutasítja [a nem hagyományos szexuális beállítottságú emberek], hogy ez elfogadhatatlan stb. Akkor még nem állította, hogy "dzsinn" van bennem, de elismert egy ilyen lehetőséget. A beszélgetés után azt javasolta, hogy menjek át a "zhin chygaruu" tíz ülésén, és beleegyeztem.

Ez persze nem olyan jelenség, mint amit a filmekben mutatunk: egy démon lép ki belőled, egy férfi mászik a falakon. Minden másképp történt. Csak imákat olvasnak, közvetlenül Istenhez fordulnak segítségért.

Szokásos kíváncsiságom késztetett egy ilyen rituáléban való részvételre. Elmentem a mecsetbe pénteki imára, és imádság előtt általában a Koránból származó szúrákat és különféle történeteket mondtak nekünk. Egyikük azt mondta, hogy ha egy nő (dzsinn) birtokol egy férfit, akkor az irányultsága megváltozik. És arra gondoltam, hogy talán nálam is hasonló a helyzet, és érdemes megpróbálni "kiűzni a dzsinnet". Bár semmi természetfeletti dolgot nem vettem észre magamban.

A moldovai orvos, akihez elmentem, azt mondta, hogy teljes mértékben tanulmányozta a Koránt, de nem lát ott semmilyen konkrét szexuális irányultsági tilalmat. A szerelemről, a családról szól, de nincs egyértelmű tilalom a melegekre, leszbikusokra és biszexuálisokra vonatkozóan.

Nem kért tőlem pénzt, én magam körülbelül három-négyezer somát (körülbelül 43-57 dollárt) adtam jelképes hálának a rám fordított időért és erőfeszítésért.

Tíz foglalkozás után úgy éreztem, hogy már nem szeretem a pasikat, és most már csak a lányok érdekelnek. De egy-két hónap múlva rájöttem, hogy ez önámítás, nincs eredmény, a dzsinn nem ült bennem. Ahogy voltam, így maradtam."

Pszichológus véleménye

Mivel a dzsinnek ördögűzési rítusa nem követeli meg a résztvevőktől, hogy titokban tartsák, a „jin chygaruu” -t vezető moldovai kapcsolatok könnyen megtalálhatók az interneten, például a közösségi hálózatokon. Egyes moldók habozás nélkül reklámozzák szolgáltatásaikat, weboldalakat indítanak és csoportokat szerveznek tevékenységük megvitatására, ajánlások és további promóciók megszerzésére.

A Fergana tudósítója felvette a kapcsolatot a Facebookon Rukiya Sharia Sharia becenéven regisztrált moldovával, hogy megtudja ennek a rituáléknak a feltételeit és költségeit. A világnak - Szulejmán Iszkenderov, mint egyházi személy mutatkozott be, aki muszlim oktatásban részesült Egyiptomban, és akinek engedélye van a muftiate -tól vallási tevékenységekhez, különösen a „jin chygaruu” lebonyolításához.

Körülbelül egy éve foglalkozik ezzel a tevékenységgel, 200 ülésen (kb. 3 dollár) kinevezett egy ülés díját, a sikeres gyógyuláshoz szerinte tíz ülésre lesz szükség. Az oldalán közzétett egy videót a "zhin chygaruu" rituális töredékéről.

A videót Renata Mambetova, pszichológus, a Jelcin Kirgiz-Orosz Szláv Egyetem (KRSU) pszichológiai tanszékének főmunkatársa kommentálta a "Ferganához".

- A felvételen az érzelmi stresszterápia egyik módszerét látjuk, amely abból áll, hogy a beteget transzba és szuggesztióba (szuggesztióba) merítjük. A transz egy megváltozott tudatállapot, amelyben a valósággal való kapcsolat gyengül, a kritikus gondolkodás kikapcsol.

Ezért bizonyos feltételek mellett és megfelelő szakmai színvonalon az ember bármibe beültethető. Meg kell jegyezni, hogy az ilyen gyakorlatok vallásosságának kontextusa segít az eredmények javításában. Az ima, mint olyan, egyfajta pszichotechnika a transzba való belépéshez.

Ezt a pszichológiai gyakorlatot széles körben használják nemcsak a bűvészek és gyógyítók, hanem az orvostudományban és a tudományban is. A Szovjetunióban az alkoholizmus kezelésében érzelmi stresszterápiát alkalmaztak, és ennek megfelelően a szuggesztív (javasolt) felszólítások a "nem ivás", az alkoholtól való idegenkedés kiváltására és hasonlókra irányultak. Például Dr. Zh. Nazaraliev is igénybe veszi a stressz-sokk terápiát a kábítószer-függőség kezelésében.

Itt ugyanaz a ciklus: transz, javaslat, transz, javaslat. Az ilyen technikákban nincs semmi megdöbbentő. De az ilyen orvosokhoz forduló személy állapotát megfelelően fel kell mérni: az ilyen terápiával segíthető embereken kívül mindig vannak mentális egészségügyi problémák, számukra az ilyen beavatkozás traumatikus lehet, súlyosbíthatja állapotát.

A szakember képes megakadályozni az ilyen eredményt, és más kezelési módot választ, a laikus talán észre sem veszi a beteg állapotának romlását. A szakképzetlen orvoshoz fordulás eredménye erős érzelmi összeomlás lehet, súlyos következményekkel.

Ebben a videóban kétféle reakció figyelhető meg: az első típus, amikor egy személy különböző irányokba fordul és hangosan sikoltozik, és a második típus - a beteg ül, és nem ad más reakciót, kivéve az intenzív légzést.

Miért reagál két egykorú ember ennyire különbözőképpen? Mindannyian különbözünk egymástól, illetve különbözőképpen reagálunk a különböző befolyásolási módszerekre. Az első fiatalember valószínűleg hisztérikus jellegű, és ennek megfelelően meglehetősen kifejező reakciót ad az ilyen hatásokra. A hisztérikus karakter nem jelenti azt, hogy egy fiatal férfi állandó hisztérikus pszichózisban szenved.

Ez azt jelenti, hogy egy bizonyos ütés hatására hisztérikus reakció lép fel. Valószínűleg, miután elhagyta a helyiséget, ahol az ülést tartották, a fiatalember teljesen normálisan fog viselkedni. A második fiatalságból hiányzik a hisztéria, így a reakciója nyugodtabb.

Nem szabad elfelejteni, hogy az emberi psziché nem védtelen, és mindannyian öntudatlanul, hanem a szuggesztió ellensúlyozásának módszerei. De ha egy személy mentális egészségi problémákkal küzd, a negatív következmények kockázata nagyobb, pusztán azért, mert védekezési mechanizmusai nincsenek megfelelően kialakítva, és nem áll készen ellenállni az ilyen erőteljes nyomásnak.

Viszonylag szólva, egy egészséges pszichés ember, aki eljön egy ilyen foglalkozásra, nincs veszélyben, mivel képes felmérni a helyzetet, megjósolni a következményeket, elhatárolódni és megérteni, hogy mi történik valójában. De ha egy személynek problémái vannak, akkor az ilyen rituálékra adott válasz erős hisztérikus támadások lehetnek, amelyek után az ember ideges kimerültségbe kerülhet, és halálos alvással végződik.

Meg kell jegyezni, hogy a karakter "hisztérikus típusának" tulajdonosa hajlamosabb a felmagasztosulásra, az impulzivitásra és ennek megfelelően a szuggesztivitásra. Az ilyen emberek az érzelmi állapot enyhüléseként fogják fel a csúcsra hozatalt és a hisztérikus rohamot.

A traumatikus tapasztalatokkal rendelkező emberek számára az ilyen rituálék egyfajta kiváltó tényezőként (kiváltó tényezőként) szolgálhatnak a "pszichotikus állapot" számára, amelyet hallucinációk, téveszmék, szokatlan viselkedés stb. Kísérhetnek.

Ezek a technikák a gyermekeknél működnek a leghatékonyabban, mivel a kritikus gondolkodás még nem fejlődött ki gyermekekben. Nagyon gyakran a kétségbeesett emberek, akik csak a csodát remélik, az ilyen rituálék segítségére fordulnak.

Meg kell jegyeznünk, hogy kivétel nélkül mindannyian mágikus gondolkodásmóddal rendelkezünk, még fejlett elemzési képességekkel rendelkező személyekkel is. Hisszük, hogy csoda történik, és van, aki elindíthatja. Ennek ellenére a fejlett kritikus gondolkodású emberek kiesnek az ilyen típusú gyógyítók betegeinek köréből.

Valójában ezek a gyógyítók jó hipnózis készségekkel rendelkeznek. Többségük a szuggesztió (szuggesztió) könnyű formáit használja, de vannak, akik nehéz formáit is igénybe veszik.

Meg kell érteni, hogy ebben az esetben a felelősség az ilyen gyakorlatok minden résztvevőjét - a beteget és az orvost - egyaránt terheli.

Ordo - megszentelt hely

A moldvai / imámok és muszlim varázslók segítségével végzett mágikus kezelés mellett, amely főként személyes foglalkozásokon történik, vannak "Ordo", amelyhez egész családok folyamodnak.

„Ordo egy megszentelt hely, ahová az emberek problémáikkal érkeznek” - mondja Gulnaz, aki első kézből ismeri a témát. „Az Ordo -t általában a közösség egyik elismert és tisztelt személye alapítja. Az emberek odajönnek problémáikkal, megölnek egy kost vagy csirkét, akik a rendelkezésre álló pénzeszközök alapján mit engedhetnek meg maguknak.

Főzik a húst, ülnek az asztalnál és imádkoznak. Van egy kimondatlan szabály: az áldozati állattól kapott húst ugyanazon a napon kell megenni. Ehhez nem kell pénzt fizetni, de meg kell köszönni.

Mi a jó - az emberek bármilyen problémával találkozhatnak. Az "Ordo" alapítója tanácsokkal és imákkal segít. Nem túl szokás, hogy pszichológushoz megyünk, és így az "Ordo" segít az embereknek, különösen a fiataloknak, akik meghallgathatják egy bölcs ember tanácsát, és kívülről véleményt kaphatnak. Általában nincs szükség a DUMK engedélyére az Ordo megnyitásához.

Nagyobb mértékben az "ordo" gyakori az új épületekben és falvakban, de például Biskek központjában nem találhatók. Vannak ismerőseim, rokonaim, akik néha Ordóhoz fordulnak segítségért. Nem tudom megmondani, hogy ez jó vagy rossz: valakinek segít, valakinek nem.

Csak azt tudom megjegyezni, hogy az a személy, aki megnyitja az ordót, megkönnyíti az életét, mert az emberek nagyon gyakran fordulnak hozzá segítségért, és áldozatok után meg kell osztaniuk velük az ételt."

Vigyázat: csalók

Kirgizisztánban csak a férfiak jogosultak a mecset által jóváhagyott vallási tevékenységekre. Uulu Bakhtiyar, a Toktogazy muftiat munkatársa tisztázta, hogy nem szükséges a SAMK -ban tanúsítványt szerezni ahhoz, hogy engedélyt kapjanak a "dzsinnek kiűzésére". A lényeg az, hogy legyen vallásos oktatás, amely lehetővé teszi a "moldo" elnevezést.

Még az is elég, ha az ember ismeri a "jin chygaruu" végrehajtásához használt különleges szurákat és ajatákat. De annak érdekében, hogy ne ütközzünk csalókkal és rossz szándékú emberekkel, célszerű a legközelebbi mecsetekben megkérdezni azt a személyt, akihez úgy döntöttek, hogy segítségért fordulnak, tanácsot adnak a muftiatban.

A moldovákat teljes bizalommal közelítik meg tisztességükben és lelki tisztaságukban. Gyakran előfordul, hogy a beteg és a penész egyedül marad az egész eljárás során, ami nagyobb szabadságot biztosít a szertartást végző személynek a javaslat és a fizikai hatás megválasztásában.

De szem előtt kell tartanunk: a szertartás eredményei siralmasak lehetnek - a mentális egészség romlásától a halálig. Például 2013 -ban Tádzsikisztánban, a "dzsinnek kiűzése" alatt megnyomorították és megöltékEgy 19 éves fiú mentális betegségben szenved.

Az ördögűzéssel és gyógyítással foglalkozó helyi mullát, Abdulvohid Kodirovot őrizetbe vették gyilkosság vádjával. A nyomozás szerint a beteg gyógyítása érdekében a mulla "először hét fapálcával verte meg, amíg össze nem omlott, majd késsel többször vágott a testére és a nyelv alá". A fiatalember meghalt ütésekben és vérveszteségben.

Kirgizisztánban ilyen esetek még nem fordultak elő, legalábbis a média nem számolt be róluk. De az orvosok által elkövetett nemi erőszak esetei ismertek: ilyen történeteket tesznek közzé a nők internetes közösségeiben, például az Instagramon, ahol az emberek névtelenül megoszthatják tapasztalataikat, és támogatást és együttérzést kaphatnak.

Vegye figyelembe, hogy egy ilyen "kezelés" után egy személy nem mindig képes visszaállítani a teljes képet az élményről. Ennek eredményeként a gátlástalan orvosok áldozatai csak hosszú idő elteltével emlékezhetnek a történtekre, amikor már nem lehet bizonyítani a bűncselekményt.

Például a "dobrye_mamochki_kg" csoport névtelen bejegyzése egy gyermekkorban bekövetkezett eseményről mesél. Egy 12-13 éves lány Moldóhoz fordult segítségért, és a „kezelés” során megerőszakolták. Ennek az esetnek az emlékei csak a házasság és a terhesség után bukkantak fel elég élénken, amikor a volt áldozat az utcán találkozott az erőszaktevővel.

Az eredmény ideges sokk volt, ahogy a lány maga írja: „Azóta rosszul érzem magam. Éjszaka felébredek és nagyon remegek. Nem tudok jól aludni. A férj már észreveszi, hogy hevesen rázok éjszaka. Mondtam neki, hogy a terhesség miatt. Elmentem pszichoterapeutához, nem segít. Nem tudom, tényleg ilyen nehéz lesz számomra a jövőben?!"

Ajánlott: