John Mack Pszichiáter Az Alien Abduction Phenomenonról

Tartalomjegyzék:

Videó: John Mack Pszichiáter Az Alien Abduction Phenomenonról

Videó: John Mack Pszichiáter Az Alien Abduction Phenomenonról
Videó: The Man Who Says He Was Abducted by Aliens | The Oprah Winfrey Show | Oprah Winfrey Network 2024, Március
John Mack Pszichiáter Az Alien Abduction Phenomenonról
John Mack Pszichiáter Az Alien Abduction Phenomenonról
Anonim
John Mack pszichiáter az idegen elrablás jelenségéről
John Mack pszichiáter az idegen elrablás jelenségéről

Dr. John E. Mack amerikai pszichiáter, a Harvard Egyetem Orvostudományi Karának professzora a francia Institut de Recherche sur les Experiences Extraordinaires (INREES) interjújában beszél az idegen elrablások jelenségéről

Kép
Kép

Stanislav Grof pszichiáterrel való együttműködésről

Érdeklődésem e munka iránt tanárom, Stanislav Grof, cseh pszichoanalitikus, aki az 1950 -es évek végén elkezdett kísérletezni az (pszichoaktív anyag) LSD -vel, és megállapította, hogy az elme szerkezetének megértése teljesen korlátozott, és amikor a tudatosság a tudat és a lét nyitott szintjei tárulnak fel, amelyek sokkal mélyebbek, mint azok, amelyek a mindennapi valósághoz kapcsolódnak, és amelyeket transzperszonális állapotnak nevez.

Ez egy olyan állapot, amikor a tudat nem kapcsolódik a testhez. A testen kívüli élmény ilyen állapot lesz. Amikor az embert már nem korlátozza ez a test. A holotróp légzés, az LSD -vel kapcsolatos kutatásaiból származó módszer, gyakori mély légzést, kifejező zenét használ, amikor egy személy rendkívüli tudatállapotot érhet el, de már a gyógyszer nélkül. Ez olyan, mint az LSD, de LSD nélkül. Tehát tapasztalataim szerint, amelyeket először Grof -nal tapasztaltam légzőgyakorlatok során, azt tapasztaltam, hogy meglepetésemre a tudatosságom önmagamból orosz apává vált, 16. században, akinek A 4 éves fiút a mongolok lefejezték. Ez nem fantázia volt. Valami olyasmi volt, amikor szó szerint egy olyan állapotba szállítottak, amely nevezhető korábbi életnek, transzperszonális élménynek, amikor a tudatosság utazik az időben. Hogy volt -e ilyen ember, nem tudom, nem igazán számít, de az élmény nagyon erős és nagyon valóságos volt. Olyannyira, hogy több megértést és empátiát ébresztett bennem az orosz orvosok iránt, akikkel egy időben együtt voltam. Ez volt az az idő, amikor még atomfegyvereket céloztunk egymásra stb. Ez egy nagyon erőteljes példa volt a transzperszonális tapasztalatokra.

Találkozó Bud Hopkinsszal

Egy bizonyos ponton, a Grof -nál folytatott tanulói tanfolyamom vége felé, ő adott nekem egy cikket, amelyet Keefe Thompson írt, amelyben volt egy fejezet az Extrém spirituális tapasztalatokról, és az UFO -találkozásokról szólt, amelyeket Grof extrém spirituális élményeknek minősített. Olvastam ezt a cikket, és folyton azt kérdeztem - mivel Jung értelmezte az UFO -jelenséget -, és folyton azt kérdeztem: oké … de ez valós? Amit a valódi alatt értettem, akkor nagyon szó szerint értettem - valódiak voltak -e az UFO -k, és az emberek valóban láttak idegeneket, és így tovább, és így tovább. És … azt gondolom, hogy ha elég kitartóan tesz fel egy kérdést, az Univerzum félúton találkozik, és ennek a kérdésnek megfelelő információt ad. Mert egy -két hónap múlva a csoport egyik tagja, ahol ezt a módszert tanulmányoztam … egy Blanche nevű nő, pszichológus, megkérdezte, szeretnék -e találkozni Bud Hopkinsszal. Kérdeztem: ki ő? Azt mondta, hogy ő egy New York -i művész, aki olyan embereket tanulmányoz, akiknek volt tapasztalatuk, amikor idegenek űrhajókra vitték őket. És én teljesen őrültnek tartottam. Annak ellenére, hogy meglehetősen nyíltan tekintettem mindenre, mivel transzperszonális tapasztalataim voltak Grofnal, ez már túl sok volt számomra. De azt mondta, hogy nem, ez mind nagyon valóságos, és hogy el kell mennem hozzá. Magának volt egy ügye, és ezzel az esettel kapcsolatban ismertették meg Hopkinsszal. Elmentem találkozni vele, mesélt a jelenségről. Legközelebb többen is vele voltak … És engem is meglepett, hogy nagyon rendes, hétköznapi emberek voltak, csakhogy ilyen rendkívüli élményben volt részük. Most… az a tény, hogy komolyan vettem - és azt éreztem, hogy monumentális fontosságú -, mert én magam már átéltem egy transzperszonális tapasztalattal, a Grof -féle órákon keresztül.

Az első tapasztalt

Szóval, bár lehetetlennek, őrültnek tartottam, mégis többet akartam tudni. Amikor elkezdtem találkozni emberekkel, akkor elkezdtek hozzám jönni Bostonba, Cambridge -be. Néhányat Hopkins küldött, majd mások elkezdtek engem megtalálni. És… én… nem emlékszem, mondtam -e ezt korábban… amikor elkezdtem értékelni őket, nem szenvedtek semmilyen mentális betegségben. És semmi jel nem utalt arra, hogy ez a médiából származik. Amit mondtak, túl sok konkrét rész volt, egyértelműen kifejezve, ismétlődve. A médiában akkoriban semmi ilyesmi nem volt. Valóságos eseményként történt velük. És az érzelmek nagyon hevesek voltak. És azt is, amit leírtak … minden ember többé -kevésbé ugyanazt írta le. De nem ismerték egymást, ebből semmi hasznuk nem volt, ettől riadtak, nem akarták, hogy mindez igaz legyen. Különösen örülnének, ha adnék nekik valamilyen tablettát, amely meggyógyítja őket, vagy biztosít arról, hogy ez álom volt. Nem tudtak aludni, ha ilyen jelenségek történtek. Miután meghallgattam 50-60 ilyen embert, teljesen meg voltam győződve arról, hogy valami igazán titokzatos és valóságos. És gondolnom kellett, ha ez valós, mit jelent mindez? Így kezdtem.

Nem skizofrének

Minden mentális állapotnak megvannak a maga sajátos aspektusai. Például a skizofréniában az embereknek nem csak egy furcsa elképzelésük van. Minden viselkedésük … hajlamosak visszahúzódni, nem túl egyértelműen kifejezni, vannak más dolgok, amelyekben hisznek, van egy egész … helyes, és megpróbálnak meggyőzni valamiről. De ezek az emberek teljesen mások. Jól tudják, hogy ez az ellenkezője annak, amit mások hajlamosak hinni. Nemcsak hisznek benne, hanem egyszerűen problémás tapasztalatokkal rendelkeznek számukra. Nincsenek megszállottjaik az üldözéssel kapcsolatban. És többségük egészséges ember. Van munkahelyük, családjuk, jó kapcsolataik. Pszichózisban és skizofréniában egyre több kritérium kapcsolódik egy személy másokkal való kapcsolatának minőségéhez. És ezek az emberek nagyon jók. Tehát itt nincs olyan, mint a pszichózis. Kivéve talán azt, hogy elképzeléseik vannak arról, hogy mi nem létezhet, az általánosan elfogadott világnézetnek megfelelően. És ha azt akarjuk pszichózisnak nevezni, ami ellentétes az általánosan elfogadott világképpel, akkor bárki, aki … Ezt próbálták tenni egy ideig a szovjet rendszerben. Ha valaki disszidens volt, akkor igaz? - azt mondták, hogy a disszidens nem követi a domináns marxista filozófiát, és elmegyógyintézetbe került. Ha figyelembe vesszük a pszichózist, akkor ha valakinek olyan nézőpontja van, amely eltér az uralkodó paradigmától, amit mi, mint társadalom bizonyos mértékig meg is teszünk, jó.., de egy szabad társadalomban nincs jele annak, hogy ezek az emberek abnormális …

Ezek nem álmok

<Egy másik kategória az álmok. Nos … Sokan, mint tudják, felébrednek alvás után, reggel … amikor álmodtál, és felébredtél, akkor tudod, hogy álom volt. De néha azok, akik már lefekvés előtt átélték ezt az élményt. Egyáltalán nem aludtak. A többieket még fel is ébresztették a történtek. És amikor reggel elmondják, azt mondják, hogy valami felébresztette őket, és amikor ez megtörtént, ébren voltak. Ezenkívül előfordulhat, hogy ez nem éjszaka történik. Éjszaka összetéveszthető az alvással. De már nem lesz zűrzavar, ha valamelyik gyerek az iskola udvarán volt, fény villant, és … ő, tudja, eltűnt néhány órára. Ez ritka, de vannak ilyen esetek. És sok embert kivittek az autóikból vezetés közben, és fentről világítottak, és így tovább … Szóval ez … nyilvánvalóan nem csak éjszakai dolgok, amik miatt az emberek azt hiszik, hogy ez olyan, mint egy álom.

és nincsenek hallucinációk

A hallucinációk valamilyen mentális betegségre utalnak, mint például a skizofrénia, vagy amikor valaki drogot használ és hallucinációi vannak. De a hallucinációknak általában bizonyos megjelenésük van. Hallasz valamilyen hangot, vagy látsz valami állatot, vagy valami mást, ami valójában nincs ott. De a hallucinációknak nincs összetett, jól kifejezett elbeszélése, története, amelynek van kezdete, folytatása, vége. A delírium lehet, de nem hallucináció. És csak elmondtam, miért nem hülyeség ez. De egy személy az autóban, vagy amikor alszik … megjelenik egy fény, jönnek a lények, megbénultnak érzi magát, elvitték, áthelyezték egy hajóra, valami történik ott, lehet, hogy más emberek is vannak, telepatikus kapcsolata van az idegenekkel, valamilyen próba elvégzése - események egész komplex sorozata zajlik, amelyet személyenként ismételnek meg, kis eltérésekkel. A hallucinációk pedig személyes jelenség. Lehet vitatkozni azzal, hogy ezek hatalmas hallucinációk. De tömeges hallucinációk akkor fordulnak elő, amikor az emberek egy bizonyos társadalom részei vagy közös tapasztalataik vannak, ahol mindenkinek ugyanaz az elképzelése, mert kommunikálnak egymással. De ezek az emberek a világ minden tájáról származnak, és nem kommunikálnak egymással. És mindenki ugyanazt tapasztalja … Nem tűnik tömeges hallucinációnak.

és nem fantáziák

Fantáziák … nos … Ismét a fantáziák nagyon személyesek. Vannak bizonyos ötleteid, képzelj el valamit … Ez a te képzeleted. Nem lesz tízezer ember, százezer ember ugyanazzal a fantáziával. Te megérted. A definíció szerint egy adott fantázia egy adott személyhez kapcsolódik egy adott időpontban.

Ez egy igazi élmény

De a legfontosabb szempont az én szemszögemből - nem általános, hanem diagnosztikai szempontból -, hogy úgy írják le ezt az élményt vagy eseményeket, mint akik beszélnek arról, ami valójában velük történt.. Amikor egy szellemileg rendellenes emberrel beszél, aki valami téveszmés illúziót mond, akkor úgy érzi, hogy ez nem történt meg. Mondhatom.., i.e. Tudom, hogy itt valami nem stimmel, hogy az illető azt akarja, hogy higgyek, fél, vagy valamilyen módon eltorzítja a valóságot. De itt semmi ilyesmi nincs. Az emberek itt többnyire épeszűek. Mesélnek nekem valami olyasmiről, ami nagyon … tudják, hogy tudok … azt gondolni, hogy őrültek, hogy egy kicsit bizonytalanok, hogy elmondják nekem, ők maguk is tele vannak kételyekkel és bizonytalanságokkal.. és ugyanakkor amikor leírnak valamit, az nagyon is valóságos, - intenzív fény, valami történt a testükkel … Az a minősége, ahogyan beszélnek róla, akárcsak azok, akik tapasztaltak valamit, beszélnek arról, ami velük történt.

A munkamódszerem

Minden beteggel ugyanúgy dolgozom. Először azt kérdezem, hogy mi hozott ide … És válaszolnak: a terapeutám azt gondolja, hogy én azt tapasztalom, amit írsz vagy mondasz. Vagy … például, hogy egész életemben szüleim azt mondták, gyermekkoromban is, hogy bizonyos események csak álmok … Ie. Figyelembe veszem a történelmet, nemcsak magát a tapasztalatot vagy a tüneteket, ha úgy gondolja, mitől gondolják azt, hogy az emberek ebbe a kategóriájába tartoznak, hanem mindent magukról - az életükről, arról, hogy milyen kapcsolataik vannak az emberekkel, munka, személyes élet, azaz mit tesznek az egészségügyi szakemberek bármilyen értékelés során. És akkor visszatérek a tapasztalataikhoz, a részletekhez.

Ez általában körülbelül másfél órát vesz igénybe. És akkor a helyzettől függően megkérem őket, hogy jöjjenek máskor is, folytassák a személyes interjút, és elhozhatom hozzátartozóimat, hogy ellenőrizzék azt a bizonyságot, hogy az emberek nem hajlandók történeteket kitalálni, és bízni kell. És akkor az élményről sok emlék magától felbukkan a tudatban. Néhányan azonban mélyen és nehezen megjegyezhetők. Látják ezt a … fényt a tó felett, és ez nagyon jelentős és fontos, aztán … úgy érzik, hogy valami történt, de nem nagyon tudják, mi.

És akkor relaxálok - amit az emberek hipnózisnak neveznek. Néha csinálok egy relaxációs gyakorlatot, amelyet regressziónak hívnak. És gyakran ezekre az eseményekre részletesebben emlékeznek. Nem csak a hipnózis miatt, hanem a hipnózis részletesebben bemutatja a hallottakat. Gyakran lehetővé teszi egy személy számára, hogy valamilyen tudatalatti érzelmet fejezzen ki, és tisztább képet kapjon a történtekről. És a hipnózisnak ez az első ülése általában valódi megrendülés az ember számára, akárcsak a tegnap esti beszélgetés. Mert a felmerülő részletek olyan erőteljesek és annyira tagadhatatlanok, hogy az ember már nem élhet abban a tagadó állapotban, amelyben volt. A kikapcsolódás nagy előnye, hogy a felbukkanó érzelmek annyira intenzívek, élénkek és olyan tagadhatatlanul kapcsolódnak valami valódi dologhoz, hogy … ha a szobában tartózkodik, amikor ez megtörténik, nemcsak én vagyok egyedül, hanem bárki, akit meghívtam, jön ki a következő szavakkal: nem tudom … itt tényleg történt valami, nem tudom megmagyarázni, stb.

Akik tesztelték, változnak

És … mint mondtam, több száz hasonló esetem volt. És a tudomány működése - egy visszatérő forgatókönyv kerül napvilágra, amely bizonyos stabilitással rendelkezik. Nem minden eset azonos. Egyesek traumatikusabbak, mások szellemileg orientáltak, mások ökológiailag rokonabbak, apokaliptikus képekkel rendelkeznek. De itt megismétlődik az alaptörténet - amint azt több száz eset után látom - az Egyesült Államokban és más országokban is. Mindez pedig egy általános képbe olvad, amely önmagában szilárd … igazságformával rendelkezik.

Néha egy személy továbbra is jön, néhányukkal barátok leszünk, és évről évre találkozunk. Hajlamosak arra, hogy az élményt beépítsék az életbe, és lejátsszák magát az élményt, egy aktív élményt. Ha valami történik, újra előjönnek. Az a benyomásom, hogy az olyan élmények, mint szó szerint az űrhajó fedélzetén, már kevésbé gyakoriak. És hogy maguk az élmények finomabbakká válnak, mint egy információs fénygolyó, vagy lelki nyitásként, vagy az emberek tapasztalataik következtében … inkább a tanárokhoz hasonlítanak.

A világnézetünk összeomlik

Kultúránk keretein belül ilyen jelenségek egyszerűen nem lehetségesek. És akkor mi van! Miért kell egy olyan kultúrára irányítanom a figyelmemet, amely már kudarcot vall. Támogatnunk kell feltételezéseit arról, hogy nem több, mint katonai doktrínája vagy helyzete a környezettel, a gazdasággal vagy társadalmunk bármely más, egyértelműen széteső vonatkozásával kapcsolatban. És az egyetlen, ami megmarad, az a lét gondolata, amely minden más probléma oka. De ez a jelenség az, hogy elkezdi támadni azt, ami az igazi probléma, azaz a lét korlátozott megértése. És azt mondja nekünk, hogy a valóság nem csak az, amit gondoltunk róla.

És ebből óriási következmények származnak, azaz hogy olyan univerzumban élünk, amely nem annyira korlátozott, de bőségesebb, és hogy ha szeretettel törődünk a Földdel és egymással, akkor mindenkinek lesz elég. És ez megváltoztatja azokat az elveket, amelyek szerint a vállalatok hogyan viselkednének, hogyan viselkednének az országok és a hadseregek, és nem pusztítanánk el a Földet, harmóniában élnénk, közösen megtapasztalnánk a valóság szentségét, a természet szentségét. A kereskedelmi érdekek miatt történő rombolást pedig szentségtörésnek tartanák. Ez az egész jelenség bizonyos értelemben az utolsó szög, amelyet a világról alkotott elképzelésünk koporsójába vernek. Minden más, ami összeomlik - összeomlik a világértelmezésünk következetlensége miatt. És most a világ eszméje összeomlik.

A valóság meghatározása

És akkor mi van? A lehetséges elképzelés világnézetből származik. Mindez feltételes. A kultúra dönti el, mi az igazi. Ami ebben a kultúrában valóságos, az teljesen eltérhet attól, ami az amerikai indiánok számára a valóság, vagy a tibeti buddhistáké, vagy a valóság a hawaii kahuna esetében stb. Van egy elképzelésünk arról, hogy mi a valóság. Nagyon limitált. És az évszázadok során egyre korlátozottabbá válik. Ahogy Rilke költő mondta, az érzékszervek, amelyeken keresztül megismerhetjük a szellemi világot, sorvadtak. Mert még csak felfogóképességünk sincs a nagyobb valóság megismerésére.

Mintha elvesztettük volna azokat az érzékeket, amelyeken keresztül ezen a korlátozott fizikai horizonton túl is tudhatnánk. És ezért most nem tisztelem a ma uralkodó világnézetet, mert ez feltételes. Bizonyos időkben alakult ki bizonyos problémák megoldására. Ez a sajátos világszemlélet, amelyet tudományos materializmusnak nevezünk, amely ma a domináns világnézet, bizonyos problémák megoldására alakult ki egy adott időben.

A probléma az volt, hogy az egyház uralta a gondolkodást, és ha valaki, mint Galilei, mondott valamit a Holdról és a Jupiterről, támogatva Kopernikuszt, hogy a Föld nem a Világegyetem középpontja, amikor az Egyház megpróbál egy személyt az Univerzum középpontjává tenni, azaz az akkori ötletek zsarnoksága volt. És a tudomány ekkor a korlátozott, akkor elterjedt teológiai világkép korlátainak dokumentálásának módjává vált. A tudományból aztán anyagtudomány lett, aztán felforgatás, ha úgy tetszik, a dolgok régi szemléletmódjához. És így fokozatosan, a 15., 16., 17. századtól kezdve a szellemi, vagy inkább vallási világnézet kezdett visszahúzódni a tudományos előtt. De úgy tűnt, hogy egymás mellett élnek, egy ideig olyan volt, mint az a gondolat, hogy létezik egy spirituális világ, amelyet az egyház és a pszichológusok ismerhetnek. Azok. a tudósok csak az anyagi világot érintették. De fokozatosan, a 16. századtól a 20. századig minden spirituális tudás félretolódott, és a tudás tudományos módja lett az egyetlen módja a megismerésnek. És a nézet, hogy egyre szűkül, ahogy a megismerés módja egyre korlátozottabbá válik. Képletesen szólva a szellemgyermeket a vallásos vízzel együtt kidobták.

A világnézetünk

Ezért egyre kevésbé kezdtem tiszteletben tartani az uralkodó világképet, mert kezdtem megérteni, hogy mindenekelőtt klinikai szempontból a világnézet egyszerűen nem bírja a kritikát. Ezek az emberek … jobban bízom a betegekben, mint a világnézetünkben. Sokkal meggyőzőbbek. Semmi okom nem lenne hinni a világnézetünknek, de már gyerekkoromtól kezdve hittem neki. De amint rájöttem, hogy ez csak a gondolkodásomat programozza, és nem alapul semmilyen ténybeli tudáson, az úgynevezett "törvényeken" kívül, amelyek csak a tudományos materialista világkép részét képezik, elkezdtem elveszíteni a tiszteletet iránta..

Nem azért, mert ennek nincs helye - a tudománynak van helye, a gyógyszerek és fegyverek kifejlesztésében stb. -, hanem abban az értelemben, hogy a materialista világnézet képes jó életet biztosítani, életet fenntartani a Földön, magyarázni jelenségek, mint testen kívüli tapasztalat a klinikai halállal, idegen elrablások … egyszerűen nem működik. Ez a világnézet nem tud megmagyarázni semmit … nagyon keveset bír el. És ez egy világnézet, amire vigyázni kellett volna … Egyre inkább elveszítem a tiszteletet e világnézet iránt, amely ezek közül egyiket sem volt képes megoldani … nem megoldani … nem egészen a megfelelő szót … nem bírja mindezt. A 14. században a fekete halál, a pestis egész Európában elterjedt, és a lakosság egyharmadát megölte, az egyháznak pedig nem volt mit ajánlani.

És a fekete halál, amely még Galilei korában is megjelent - van információ a pestisről az ő idejében -, egyértelmű volt, hogy a régi út, az egyház módja nem volt megfelelő, amikor találkozott az anyagi világ valóságával és a betegség az egyik. De most más problémáink vannak. Nem mintha már minden betegséget meggyógyíthatnánk, de legalább tudjuk, mire jó a tudomány, ilyen értelemben. De most egy egész sor problémánk van. Kapcsolatok embercsoportok között, nukleáris fegyverek, anomáliák … mindenféle anomália, ami megmagyarázhatatlan … gazdasági kérdések, igazságszolgáltatás kérdései - egyiket sem veszi figyelembe a tudományos materialista világnézet, amely … inkább héjnak tűnik világnézetből, ha belegondolsz, egyáltalán nem világnézet. A valósággal kapcsolatos ismereteket pusztán anyagi világgá redukálni … de mi a helyzet az érzelmek egész világával, a szellemi világgal, a szubatomi világgal … a kvantumvilággal. A kvantumfizika, amint azt konferenciákon hallották, maga a kvantummechanika aláássa a materialista világ uralkodó nézetét. Mert ha a szubatomi valóságba tekint, akkor nincs semmi, nincs anyagi világ - csak lehetőségek és valószínűségek. Hullámok … és … részecskék, amelyek nem lokálisak és nem kapcsolódnak anyagi kötelékekhez. A fizika új felfedezései, ha komolyan vesszük, egyszerűen aláássák az uralkodó világképet, csakúgy, mint az a jelenség, amelyről beszélek.

Ajánlott: